sul libro
Messaggio del Graal di Abdrushin
Nella Luce della Verità
Abdruschin, Abdrushin o Abd-ru-shin?
Cristo, Gesù, Messia, Salvatore. Tutti questi nomi appartengono alla stessa persona. Nessuno osa protestare contro il fatto che il nome del Figlio di Dio ha distinte forme, in distinti paesi: Jesús, Jesu, Íosa, Иисус, Ježíš, Gesù...
“Se molti nemici della fede attualmente nient'altro vogliano sapere di una divinità, tutto quello non riesce ad alterare in niente i fatti che ho appena esposto. Che solamente sopprimano il parola “Dio” e si approfondiscano seriamente nella scienza, per trovare esattamente la stessa cosa, appena espresso in altre parole.”
“Prega diedi tuo: Mi sottometto volontariamente alle leggi esistenti nella natura perché è bene per mio, o prega diedi: Mi sottometto alla volontà di Dio che si manifesta nelle leggi della natura o alla forza inconcepibile che spinge le leggi della natura... È alcuno differenza nel suo effetto?”
(Messaggio del Graal di Abdruschin, Lezione Nº3: Il Silenzio)
Se non esiste problema in utilizzare uno di questi nomi per indicare il Figlio di Dio o stesso il nome Eccelso, per che le persone sono tanto critici in relazione a piccola lettera “c” nel nome Abdruschin?
Contenuto e forma
Alcuni persone credono che il nome Abdruschin, come fu scritto nel Messaggio del Graal, deve essere così strettamente mantenuto, ed ugualmente nelle lezioni che vennero più tardi, quando Oskar Ernst Bernhardt incominciò ad usare il pseudonimo Abd-ru-shin, deve essere anche strettamente usato il nome Abd-ru-shin – esattamente come anticamente. Ma uno sa dire il perché questi nomi furono usati in diverse volte, di questo o di un'altra forma?
Il nome Abd-ru-shin non è di origine Araba, come frequentemente reclamano alcuni neanche – gli Arabi sanno tradurrlo. Questo nome fu dato da Ismael, sotto l'ordine di Dio, nell'Impero degli Ismanos. In realtà, l'autore del Messaggio del Graal ha modificato la forma originale del nome Abd-ru-shin per il nome Abdruschin dovuto alla sua nazionalità tedesca che usa le lettere “sch” invece di “sh”. Finalmente, la Germania fu la nazione eletta – allora per che non utilizzare la forma del nome adattato alla pronuncia della lingua tedesca? Ugualmente, i copioni furono tolti perché non sono utilizzati, in generale, in nomi Europei. E quando la vocazione della nazione Germanica fu ritirata per che allora il nome non dovrebbe essere riadattato, dovuto alle nuove circostanze? Perché quello che importa è solamente il significato della parola o nome “al quale” o “a chi” il nome si riferisce, e non a cose minime usate nella parola. La forma non possiede nessun senso per se, oltre caricare il suo contenuto.
Una piccola storia invece di un lungo discorso
Fa dietro molto tempo, fu istituito un Ordine di Monaci poveri. Nel suo regolamento era scritto, tra le altre regole, che i monaci dovrebbero usare vestiti modesti fatti di lana di montone. Questa regola fu rispettata per secoli, fino a che un giorno sorse un dubbio tra i monaci: “Per che dobbiamo usare i vestiti fatti con lana di montone? Non possiamo vestire alcuno altri vestiti? È molto caro...”
Quando i dubbi dei monaci arrivarono alla conoscenza del Monaco più veterano dell'Ordine chi stava inorridito per i commenti a vicino alle regole che furono adottate per secoli, egli disse fermamente: “Niente può essere regolato. Tutto deve rimanere come sta. O si credono voi superiori quello che così l'ha determinato? Il Fondatore del nostro Ordine ha deciso questa regola nella sua saggezza, la quale abbiamo cercato sempre, e che mantenne il nostro Ordine per secoli. Dobbiamo seguire strettamente tutto come egli ha deciso.”
Tuttavia, l'affermazione del Vecchio monaco non è stata sufficienti e più monaci incominciarono a dubitare delle regole. Ma quelli che non sono soddisfatti con la fede cieca e non temono, quelli troveranno la verità. Finalmente, i monaci scoprirono che nella provincia della quale venne il fondatore dall'Ordine in quello tempo c'erano molti montoni e, pertanto, i vestiti fatti a partire da lana di montone erano più economici.
Anche i monaci che possedevano un maggiore intendimento del regolamento dell'Ordine riceverono la conoscenza che seguire letteralmente un po' sul quale gli uomini non capiscono possono portarli ad errori.
Il desiderio di Abdruschin?
Se uno voglia reclamare che il nome Abdrushin deve essere usato perché questo fu il desiderio dell'autore del Messaggio del Graal, dobbiamo domandarci anche se questo fu suo ultima volontà. Se riferirci verso il periodo a partire da 1937, osserveremo che egli ha interrotto completamente l'uso del pseudonimo Abdruschin nella sua forma germanica e ritornò alla forma originale del nome Abdrushin, la quale anche egli usava come la sua ferma.
Pertanto, quando ci riferiamo al desiderio di Abdrushin, in effetti, il nome in questa forma è dovuto essere la sua ultima volontà. Finalmente, così pure lo è in temi terreni. Se uno scrive un testamento, nel quale tratta di tutta la sua vita, ma alla fine della sua vita glielo cambia, per tutti gli effetti rimarrà solamente la sua ultima volontà, come se la decisione precedente non avesse mai esistito. Lo stesso succede nel campo spirituale: se l'uomo viene facendo qualcosa di sbagliato durante tutta la sua vita, ma trasforma a sé riconoscendo i suoi atteggiamenti sbagliati, così allora rimane.
L'uso del nome Abdruschin, Abd-ru-shin ed Abdrushin
Oskar Ernst Bernhardt incominciò ad usare il pseudonimo Abdruschin nell'epoca che cominciò a pubblicare la rivista Gralsblätter (Volantini del Graal), in Germania tra 1923 e 1930. Utilizzò anche lo stesso pseudonimo Abdruschin nella rivista Der Ruf (La Chiamata) tra gli anni di 1927 e 1929.
Nella rivista Die Stimme (La Voce) edita in 1937, egli non ha usato neanche il nome Abdruschin una volta, bensì solamente la versione del nome senza la lettera “c”. Dovuto al fatto che detta rivista fu scritta in Tedesco e ferma lettori tedeschi, ugualmente ad altri testi, i quali Oskar Ernst Bernhardt firmò col nome Abdrushin, è chiaro che il cambiamento del nome fu dovuto alla nazione tedesca.
Cambiamento simile può essere osservato nell'edizione di biblioteca delle lezioni. Mentre solamente il nome Abdruschin è usato nel Messaggio del Graal, nelle lezioni delle Risonanze per il Messaggio del Graal I, è anche usato il nome Abdrushin, senza il “c” e senza i copioni:
In quello risiede il Giudizio: essi propri non sono più capaci di accogliere l'ultima grazia di Dio! E tutti gli esseri umani indolenti di spirito, considerati nel Giudizio inutile, domanderanno come:
“Come può Abdrushin Imanuel provare che egli è il Figlio dell'Uomo?”
(Lezione Nº56: E quando l'umanità domandare...)
“Perché la Creazione susseguente fosse oscurata dagli esseri umani chi si sviluppavano lentamente, e per la rispettiva caduta, decurrente della coltivazione unilaterale del raziocinio, diventò necessario intervenire. Alla fine di tornare a raddrizzare, di forma ausiliare, tutto quanto l'umanità ha deformato erroneamente, Parzival fu legato con la materia grossolana in Abdrushin. Abdrushin fu, pertanto, Parzival e, per quel motivo, anche Imanuel, dovuto alla ligazione dell'irradiazione immediata condotto più in là, ed il cui esecuzione è costata grandi preparativi e sforzi. Con la sua permanenza nella Terra potè essere conferita nuovamente alla Creazione susseguente la corrispondente forza della Luce, per schiarimento, rinvigorimento ed aiuto a tutta la cosa spirituale e, attraverso questo, per tutta la Creazione susseguente.”
“La Terra fu, quindi, l'ultimo baluardo di Luce in terreno avversario. Per quel motivo, ubicasse scandagliato qui anche il punto finale della Luce. Quanto più allungato stia, giorno per giorno, la linea diretta della trinità di attuazione della Luce: Imanuel – Parzival – Abdrushin, tanto più percettibile e visibile Lei diventare l'effetto della forza della volontà divina, stabilisce il quale l'ordine e raddrizza nuovamente, alla forza, tutto quello che l'umanità ha torto, cioè, lo permette dirigersi fino a dove. Quello che non si permette di raddrizzare, dovrà rompersi. La forza della Luce non ammette mai un finisco mezzo.
Solamente nella tensione diretta di quella linea della Luce il mondo tremerà con la forza divina, e l'umanità riconoscerà allora Imanuel in Abdrushin!”
(Lezione Nº57: Sia fatta la Luce!)
Rilevante ed irrilevante
Abdrushin chiese alle persone che attentasse solamente nella sua opera “Nella Luce della Verità”, e non nella sua persona. O vogliamo commettere nuovamente lo stesso errore, ecceda il quale eravamo stati già allertati precedentemente e, invece di guardare per la Verità, mettiamo d'accordo preoccupati per costruire un culto alla personalità del portatore della Verità? Perché solamente quando rispettiamo alla Verità, è che rispettiamo anche il suo portatore. Allora per che è tanto importante per alcuni persone se il nome Abdruschin scritto nel libro è con o senza la lettera “c”? Cambia quell'in qualche minimo dettaglio alla Verità quell'opera?
Inoltre, tutte questi tre versioni del nome furono usate per il proprio Abdrushin. Dopo per che importarsi con la lettera “c” o copioni nel suo nome? È così tanto importante? Non sarebbe, nella realtà una persa di tempo ed energia, i quali marciremmo e dovremmo usare più effettivamente? Inoltre chi può affermare vivere completamente di accordo con la Parola della Verità di noi? O pensi lei che usare la lettera “c” o copioni aiuterà a comprendere maggiore alla Verità, o a diventare un essere umano maggiore?
Invece del fine
Le parole di Abdrushin in risposte alle domande, edita nella rivista Gralsblätter Nº 3, 4, 5, serie II, pagina 87:
Domanda: Per che l'autore sceglie il nome “Abdruschin”?
Risposta: Col diritto di scrittore, come altri scelgono qualunque nome come pseudonimo. Che cosa è un nome? Niente! Neanche in questo caso deve essere più che quello. Abdruschin non significa qualcosa di speciale, bensì un semplice pseudonimo. —